საინტერესოა

აცტეკების კალენდარი ქვა: ეძღვნება აცტეკების მზის ღმერთს

აცტეკების კალენდარი ქვა: ეძღვნება აცტეკების მზის ღმერთს

აცტეკების კალენდარი, რომელიც არქეოლოგიურ ლიტერატურაში უფრო ცნობილია, როგორც აცტეკების მზის ქვა (ესპ. Piedra del Sol) (ესპ. Piedra del Sol). ეს არის უზარმაზარი ბაზალტის დისკი, რომელიც დაფარულია კალენდარული ნიშნების იეროგლიფური მოჩუქურთმებით და სხვა სურათებით, რომლებიც ეხმიანება აცტეკების შექმნის მითს. ქვა, რომელიც ამჟამად მექსიკის ქალაქ ანთროპოლოგიის ეროვნულ მუზეუმში (INAH) გამოფენილია, დიამეტრით დაახლოებით 3.6 მეტრია (11,8 ფუტი), არის სისქე დაახლოებით 1.2 მ (3.9 ფუტი) და იწონის 21000 კილოგრამზე მეტს (58,000 ფუნტი ან 24 ტონა).

აცტეკის მზის ქვის წარმოშობა და რელიგიური მნიშვნელობა

ეგრეთწოდებული აცტეკების კალენდარული ქვა არ იყო კალენდარი, მაგრამ, სავარაუდოდ, საზეიმო კონტეინერი ან საკურთხეველი, რომელიც უკავშირდებოდა აცტეკების მზის ღმერთს, ტონატიჰს და მისთვის მიძღვნილ დღესასწაულებს. მის ცენტრში არის ის, რაც, როგორც წესი, განმარტებულია, როგორც ღმერთის ტონატიჰის გამოსახულება, ოლნის ნიშნის ქვეშ, რაც ნიშნავს მოძრაობას და წარმოადგენს აცტეკების კოსმოლოგიური ეპოქების ბოლო, მეხუთე მზის.

ტონატიჰუს ხელებს აქვს გამოსახული, როგორც ადამიანის გულის გულსართი, და მის ენაზე გამოსახულია ფლინტი ან ობსიდიანი დანა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მსხვერპლშეწირვა იყო საჭირო ისე, რომ მზე გააგრძელებდა მოძრაობას ცაში. Tonatiuh- ის მხარეზე არის ოთხი ყუთი წინა ერების სიმბოლოებით, ან მზეებით, ასევე ოთხი მიმართულების ნიშნით.

ტონათიჰუსის სურათი გარშემორტყმულია ფართო ზოლებით ან ბეჭედით, რომელიც შეიცავს კალენდარულ და კოსმოლოგიურ სიმბოლოებს. ამ ჯგუფში მოცემულია აცტეკების წმინდა კალენდრის 20 დღის ნიშნები, სახელწოდებით ტონალფოჰალი, რომელიც, 13 რიცხვთან ერთად, წმინდა 260-დღიან წელს შეადგენდა. მეორე გარე რგოლს აქვს ყუთების ნაკრები, რომლებიც შეიცავს ხუთ წერტილს, წარმოადგენს ხუთდღიანი აცტეკების კვირას, ასევე სამკუთხა ნიშნები, რომლებიც ალბათ მზის სხივებს წარმოადგენს. დაბოლოს, დისკის მხარეები მოჩუქურთმებულია ორი ცეცხლის გველით, რომლებიც მზის ღმერთს გადასცემენ მის ყოველდღიურ ცაში.

აცტეკის მზის ქვის პოლიტიკური მნიშვნელობა

აცტეკების მზის ქვა ეძღვნებოდა Motecuhzoma II- ს და სავარაუდოდ, მისი მეფობის დროს, 1502-1520 წლებში იყო მოჩუქურთმებული. ნიშანი, რომელიც წარმოადგენს 13 აკატს, 13 რიდს, რომელიც ქვის ზედაპირზე ჩანს. ეს თარიღი შეესაბამება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1479 წელს, რაც, არქეოლოგის ემილი უნბერგერის, საიუბილეო თარიღია პოლიტიკურად გადამწყვეტი მოვლენის: მზის დაბადებისა და ჰუტიზილოპოჩელის, როგორც მზის, აღორძინების თარიღად. პოლიტიკური გზავნილი მათთვის, ვინც ქვა დაინახა, ცხადი იყო: ეს იყო აცტეკების იმპერიისათვის აღორძინების მნიშვნელოვანი წელი, ხოლო იმპერატორის მმართველობის უფლება პირდაპირ მზის ღმერთისაგან მოდის და მასში ჩადებულია დროის წმინდა ძალა, მიმართულება და მსხვერპლშეწირვა. .

არქეოლოგებმა ელიზაბეტ ჰილ ბონმა და რეიჩელ კოლინზმა (2013) ყურადღება გაამახვილეს ორ ჯგუფზე, რომლებიც აცტეკების 11 მტრის ძალას იპყრობენ. ეს შემსრულებლები მოიცავს სერიულ და განმეორებით მოტივებს, რომლებიც აცტეკების ხელოვნებაში არსად ჩანს (ჯვარედინი ძვლები, გულის თავის ქალა, ქინგის ჩალიჩები და ა.შ.), რომლებიც სიკვდილს, მსხვერპლს და მსხვერპლს ასრულებენ. მათი აზრით, მოტივები წარმოადგენს პეტროგლიფურ ლოცვებს ან ძალისხმევას, რომლებიც აცტეკების ჯარების წარმატებებს ასახელებენ, რომელთა ახსნა შესაძლოა, ეს იყო იმ ცერემონიების ნაწილი, რომელიც მოხდა მზის ქვაზე და მის გარშემო.

ალტერნატიული ინტერპრეტაციები

მიუხედავად იმისა, რომ მზის ქვაზე გამოსახულების ყველაზე გავრცელებული ინტერპრეტაცია ტოტონიაა, სხვები შემოგვთავაზეს. 1970-იან წლებში რამდენიმე არქეოლოგმა თქვა, რომ სახე არ იყო ტოტონიას, არამედ დედამიწაზე მოსიარულე ტლატუჩტლის, ან, ალბათ, ღამის მზის Yohualteuctli. არცერთი მათგანი არ არის მიღებული აცტეკების მეცნიერთა უმრავლესობის მიერ. ამერიკელმა ეპიგრაფმა და არქეოლოგმა დევიდ სტუარტმა, რომელიც, როგორც წესი, სპეციალიზირებულია მაიას იეროგლიფებში, ივარაუდა, რომ ეს შეიძლება იყოს Mexica- ს მმართველის Motecuhzoma II- ის ღვთიური გამოსახულების შესახებ.

ქვის ზედა ნაწილში მდებარე იეროგლიფი სახელდება Motecuhzoma II, რომელსაც მეცნიერთა უმეტესობა განმარტავს, როგორც მმართველს, რომელიც დაავალეს არტეფაქტს, ერთგულ წარწერას. სტიუარტი აღნიშნავს, რომ ღმერთების სამოსელში არსებობს მმართველ მეფეთა სხვა აცტეკების წარმომადგენლობებიც და იგი ვარაუდობს, რომ ცენტრალურ სახეს წარმოადგენს როგორც Motecuhzoma, ასევე მისი მფარველი ღვთაება Huitzilopochtli.

აცტეკების მზის ქვის ისტორია

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ბაზალტის ჩხირა სადღაც მექსიკის სამხრეთ აუზში, ტენოჩიტლანანის სამხრეთით, სულ მცირე, 18-22 კილომეტრში (10-12 მილის დაშორებით). კვეთის შემდეგ, ქვა უნდა ყოფილიყო ტენოჩტილინის საზეიმო უბანში, რომელიც ჰორიზონტალურად და ალბათ ახლოს იყო, იქ, სადაც მოხდა ადამიანის რიტუალების მსხვერპლი. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც არწივის ჭურჭელი, ადამიანის გულის საცავი (quuhuhxicalli), ან როგორც გლადიატორული მებრძოლის (temalacatl) საბოლოო მსხვერპლის საფუძველი.

დაპყრობის შემდეგ, ესპანელებმა ქვა გადაიტანეს უბნის სამხრეთით, რამდენიმე ასეული მეტრში, პოზიციაზე, რომელიც მოპირკეთებული იყო მაღლა და ტემპლოს მერის და ვიცეგალეთის სასახლის მახლობლად. დაახლოებით 1551-1572 წლებში, მექსიკის სასულიერო პირებმა გადაწყვიტეს, რომ გამოსახულება დიდ გავლენას ახდენდა მათ მოქალაქეებზე და ქვა დაკრძალეს მისკენ, რომელიც დაფარული იყო მექსიკა-ტენოჩიტლანის წმინდა უბნის ქვეშ.

გადაკეთება

მზის ქვა აღმოაჩინეს 1790 წლის დეკემბერში, მუშების მიერ, რომლებმაც ჩაატარეს გასწორება და გადაკეთება სამუშაოების მექსიკის მთავარ მოედანზე. ქვა ვერტიკალურ მდგომარეობაში გაიყვანეს, სადაც ის პირველად არქეოლოგებმა შეამოწმეს. იქ დარჩა ექვსი თვის განმავლობაში ამინდის ზემოქმედების ქვეშ, 1792 წლის ივნისამდე, როდესაც იგი ტაძარში გადაიყვანეს. 1885 წელს დისკი გადავიდა ადრინდელ Museo Nacional- ში, სადაც ის ჩატარდა მონოლითურ გალერეაში - ამ მოგზაურობისთვის ითქვა, რომ 15 დღე და 600 პესო მოითხოვდა.

1964 წელს იგი გადაასახლეს ახალ მუზეო ნაციონალ დე ანთროპოლოგიაში ჩაპულტეპეკის პარკში, ამ მოგზაურობას მხოლოდ 1 საათი, 15 წუთი სჭირდებოდა. დღეს ის ნაჩვენებია ანთროპოლოგიის ეროვნული მუზეუმის პირველ სართულზე, მექსიკაში, Aztec / Mexica- ს საგამოფენო დარბაზის ფარგლებში.

რედაქტირებულია და განახლებულია კ.

წყაროები:

ბერდან FF. 2014 წ. აცტეკთა არქეოლოგია და ეთნohისტორია. ნიუ – იორკი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა.

Boone EH და Collins R. 2013. Petroglyphic Layers on. ძველი Mesoamerica 24 (02): 225-241.un Motecuhzoma IlhuicaminaS ქვა

სმიტ მე. 2013. აცტეკები. ოქსფორდი: უილი-ბლექველი.

Stuart D. 2016. კალენდარი კალენდარი ქვის სახე: ახალი ინტერპრეტაცია. მაია გაშიფვრა: 2016 წლის 13 ივნისი.

Umberger E. 2007. ხელოვნების ისტორია და აცტეკების იმპერია: საქმე ქანდაკებების მტკიცებულებებთან დაკავშირებით. Revista Española de Antropología ამერიკელი 37:165-202

ვან ტუერენჰუთი DR. 2005 წ. აცტეკები. ახალი პერსპექტივები. სანტა ბარბარა, კალიფორნია: ABC-CLIO Inc.