მიმოხილვები

კრეონის მონოლოგი "ანტიგონედან"

კრეონის მონოლოგი "ანტიგონედან"

იმის გათვალისწინებით, რომ იგი ჩანს სოფოკლეს ედოპუსის ტრილოგიის სამივე პიესაში, კრეონი რთული და მრავალფეროვანია. ინოიდიპოს მეფეის ასრულებს მრჩეველს და მორალურ კომპასს. ინ ოიდიპოსი კოლონზეის ცდილობს მოლაპარაკებას ბრმა ყოფილ მონარქთან ძალაუფლების მიღების იმედით. დაბოლოს, Creon– მა ტახტს მიაღწია ხანგრძლივი ძალისხმევის შემდეგ, ორ ძმას, ეტოკლესა და პოლინეიკს შორის. ოიდიპოსის ძე ერეკლესი გარდაიცვალა თებეს ქალაქისა და სახელმწიფოს დაცვაში. პოლინეზიები, თავის მხრივ, კვდება ძალისგან ძალაუფლების უზურპაციის მიზნით.

კრეონის დრამატული მონოლოგი

პიესის დასაწყისში განთავსებულ ამ მონოლოგში კრეონი ადგენს კონფლიქტს. დაცემულ ეტეკლებს გმირის დაკრძალვა ეძლევა. ამასთან, კრეონი ბრძანებს, რომ მოღალატე პოლინეიკებს დარჩა უდაბნოში გასაფუჭებლად. ეს სამეფო ბრძანება აღძრავს ცალკეულ აჯანყებას, როდესაც ძმების ერთგული დის, ანტიგონე, უარს იტყვის Creon- ის კანონების დაცვაზე. როდესაც კრეონი მას სჯის იმის გამო, რომ მისდევს ოლიმპიური უკვდავების ნება და არა მეფის წესი, ის ღმერთებს აყენებს რისხვას.

შემდეგი ნაწყვეტი იბეჭდება ბერძნული დრამებისაგან. ედ. ბერნადოტ პერონი. New York: D. Appleton and Company, 1904

კრეონი: მე ახლა ვფლობ ტახტს და მის ყველა ძალას, მიცვალებულთა ნათესაობის მახლობლად. ვერავინ შეძლებს ბოლომდე იცოდეს, სულითა და სულებითა და გონებით, სანამ მას არ იხილავდნენ წესსა და კანონის მიღებაში. თუკი ვინმეს, როგორც სახელმწიფოს უზენაესი სახელმძღვანელო, არ ემორჩილება საუკეთესო რჩევებს, მაგრამ შიშით აგრძელებს ტუჩებს ჩაკეტილი, მე ფლობს და ოდესმე ვატარებ, მას ყველაზე მეტად; და თუ ვინმეს უფრო მეტი ანგარიში გაუჩენს მეგობარს, ვიდრე სამშობლოს, ამ კაცს ადგილი არ აქვს ჩემი აზრით. რადგან მე - მე ვარ ზევსი ჩემი მოწმე, რომელიც ყველაფერში ყოველთვის ხედავს - არ გაჩუმდებოდა, თუ დანგრევას ვხედავდი, უსაფრთხოების ნაცვლად, მოქალაქეებს დავდიოდი; არც მე ვიქნებოდი ქვეყნის მტრად მეგობრად; ამის მახსოვს, რომ ჩვენი ქვეყანა არის გემი, რომელიც გვატარებს უსაფრთხოდ და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ჩვენს მოგზაურობაში აისახება, შეგვიძლია ნამდვილი მეგობრები გავხდეთ. ასეთია წესები, რომლითაც მე ვიცავ ამ ქალაქის სიდიადეს. მათთან ერთად არის გამოცემული ის ოქმი, რომელიც ახლა გამოვაქვეყნე, რომელიც ეხმიანებოდა ოიდიპოსის ძეებს. რომ ეტეოკლემა, რომელიც იბრძოდა ჩვენი ქალაქისათვის, ყველანაირი იარაღის სახელით იბრძოდა და დაგვირგვინდება ყველა რიტუალით, რომელიც მიჰყვება კეთილშობილურ მკვდრებს თავიანთი დანარჩენებისთვის. მისი ძმისთვის, პოლინეიკი - რომელიც დაბრუნდა გადასახლებიდან და ცდილობდა ცეცხლი წაეყენებინა თავისი მამების ქალაქი და მამების ღმერთების სალოცავები - ცდილობდა სისხლიანი სისხლით გასინჯვა და დარჩენილიყო მონობისაკენ. - ამ კაცის შესახვედრად, მან ჩვენი ხალხისთვის გამოაცხადა, რომ მას არავინ უნდა მიანიჭოს შვილმოკლედ ან გოდებით, არამედ დატოვოს იგი დაუცხრომლად, გვამი ფრინველებისა და ძაღლების ჭამისთვის, სირცხვილის აჩრდილი.