საინტერესოა

ლედი გოდივას ცნობილმა ტარებამ კოვენტრიით

ლედი გოდივას ცნობილმა ტარებამ კოვენტრიით

ლეგენდის თანახმად, ლეოფრიკმა, ანგლო – საქსონურმა Earl Mercia, დააკისრა მძიმე გადასახადები მათ, ვინც მის მიწებზე ცხოვრობდა. ლედი გოდივა, მისი ცოლი, ცდილობდა დაერწმუნებინა იგი გადაეხადა გადასახადების დაწესება, რამაც ტანჯვა გამოიწვია. მან უარი თქვა მათ გადაცემაზე, ბოლოს და ბოლოს უთხრა, რომ ის ცხენზე ჯირითს მიჰყვებოდა კოვენტრიის ქუჩებში. რა თქმა უნდა, მან პირველმა თქვა, რომ ყველა მოქალაქე უნდა დარჩეს შიგნით და დახურეს ჟალუზები ფანჯრებზე. ლეგენდის თანახმად, მისი გრძელი თმა მოკრძალებულად ფარავდა მის სიშიშვლეს.

გოდვა, ამ ორთოგრაფიული ენით არის ძველი ინგლისური ძველი სახელწოდების Godgifu ან Godgyfu, რაც ნიშნავს "ღვთის საჩუქარს".

ტერმინი "peaking Tom" სავარაუდოდ, ამ მოთხრობის ნაწილში იწყება. ამბავი იმაში მდგომარეობს, რომ ერთმა მოქალაქემ, მკერავმა, სახელად ტომმა, გაბედა დიდგვაროვანი ქალბატონის ლედი გოდივას შიშველი მოგზაურობის დათვალიერება. მან პატარა ხვრელი გაუკეთა თავის საკეტებით. ამრიგად, "ტომს" ეძახდნენ შემდეგ ნებისმიერ მამაკაცს, რომელიც შიშველ ქალს ეჩხუბებოდა, ჩვეულებრივ, ღობის ან კედლის პატარა ხვრელის მეშვეობით.

რამდენად მართალია ეს ამბავი? ეს არის მთლიანი მითი? გადაჭარბებული რამე, რაც მართლა მოხდა? ისევე, როგორც დიდი ხნის წინ მოხდა, პასუხი ბოლომდე არ არის ცნობილი, რადგან არ იყო დაცული დეტალური ისტორიული ჩანაწერები.

რაც ვიცით: ლედი გოდივა ნამდვილი ისტორიული ფიგურა იყო. მისი სახელი Leofric– ს, მისი ქმრის მეუღლესთან ერთად ჩანს იმ დროის დოკუმენტებზე. მისი ხელმოწერა ჩანს მონასტრებისთვის გრანტის გაკეთების დოკუმენტებით. ის აშკარად გულუხვი ქალი იყო. იგი ასევე მოიხსენიება XI საუკუნის წიგნში, როგორც ნორმანდიის დაპყრობის შემდეგ ერთადერთი მთავარი ქალი მესაკუთრე. ასე რომ, მას, როგორც ჩანს, გარკვეული ძალა ჰქონდა, ქვრივაშიც კი.

მაგრამ ცნობილი შიშველი ტარებას? მისი მოგზაურობის ისტორია არ ჩანს არცერთ წერილობით ჩანაწერში, რომელიც ახლა გვაქვს, თითქმის 200 წლის შემდეგ, სანამ ეს მოხდებოდა. ყველაზე ძველი მოთხრობა როჯერ უენდუვერის მიერაა Flores Historiarum. როჯერი ირწმუნება, რომ გასეირნება მოხდა 1057 წელს.

მე -12 საუკუნის ქრონიკა, რომელსაც მიეძღვნა ბერი ფლორენციის ვორესტერს, ახსენებს ლეოტრიკსა და გოდვას. მაგრამ ამ საბუთს არაფერი აქვს ასეთი დასამახსოვრებელი მოვლენის შესახებ. (რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ დღეს მეცნიერთა უმეტესობა ქრონიკას ასახელებს თანამემამულე ბერის სახელად იოანეს, თუმც შესაძლოა, ფლორენციამ გავლენა ან წვლილი შეიტანა.)

მე -16 საუკუნეში, პროტესტანტულმა პრინტერმა, კოვენტრიის რიჩარდ გრაფტონმა, მოთხრობის კიდევ ერთი ვერსია მოუყვა, რომელიც მნიშვნელოვნად გაიწმინდა და ცხენის გადასახადზე იყო ორიენტირებული. მე -17 საუკუნის გვიან ბალადა მიჰყვება ამ ვერსიას.

ზოგ მკვლევარს, რადგან ზოგადად მოთხრობილია სიუჟეტის სიმართლის მცირე მტკიცებულება, სხვა ახსნა-განმარტებები შესთავაზა: იგი მიდიოდა არა შიშველ, არამედ საცვლების ქვეშ. პენიტენციის ამგვარი საზოგადოებრივი მსვლელობა ცნობილი იყო იმ დროს. კიდევ ერთი ახსნა არის ის, რომ, ალბათ, ის ქალაქგარეთ გაემგზავრა, როგორც გლეხი, თავისი სამკაულების გარეშე, რომელიც მას მდიდარ ქალად მიაჩნდა. ადრეული ქრონიკებში გამოყენებული სიტყვა არის ის, რომ საერთოდ ტანსაცმლის გარეშეა, მხოლოდ გარე ტანსაცმლის გარეშე, ან სამკაულების გარეშე.

ყველაზე სერიოზული მეცნიერები თანხმდებიან: ცხენოსნობის ამბავი არ არის ისტორია, არამედ მითი ან ლეგენდა. ამ დროისთვის არსად არის სანდო ისტორიული მტკიცებულებები, და რომ ისტორიები უახლოეს დროში არ არის ნახსენები მოგზაურობა, ამ დასკვნას ანიჭებს უპირატესობას.

ამ დასკვნამდე სესხის ძალა არის ის, რომ კოვენტრი დაარსდა მხოლოდ 1043 წელს, ასე რომ 1057 წლისთვის, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს მოგზაურობა საკმარისად დიდი იქნებოდა ისეთივე დრამატული, როგორც ეს ლეგენდებშია გამოსახული.

მოთხრობა "peaking Tom" არც კი ჩანს Roger of Wendover- ის ვერსიაში, 200 წლის შემდეგ, თუკი ეს მოხდა. იგი პირველად მე -18 საუკუნეში ჩნდება, 700 წლიანი უფსკრული, თუმცა არსებობს პრეტენზია, რომ იგი მე -17 საუკუნის წყაროებში გვხვდება, რომლებიც არ იქნა ნაპოვნი. შანსი არის ის, რომ ეს ტერმინი უკვე იყო გამოყენებული და ლეგენდა შეიქმნა, როგორც კარგი კულუარული. "ტომი" იყო, როგორც ფრაზაში "ყველა ტომი, დიკი და ჰარი", ალბათ, მხოლოდ მამაკაცის მდგომარეობა იყო, მამაკაცთა ზოგადი კატეგორიის შედგენაში, რომლებიც არღვევდნენ ქალის პირადობას, აკვირდებოდნენ მას კედელში არსებული ხვრელის მეშვეობით. . უფრო მეტიც, ტომი არც კი არის ანგლო – საქსური ტიპური სახელი, ასე რომ მოთხრობის ეს ნაწილი სავარაუდოდ გოდვას დროზე მოგვიანებით მოდის.

ასე რომ, აქ არის დასკვნა: ლედი გოდივას გასეირნება, ალბათ, ეკუთვნის "უბრალოდ არ არის ასე ამბავი" კატეგორიას, ვიდრე ისტორიული ჭეშმარიტებაა. თუ არ ეთანხმებით: სად არის ახლო თანამედროვე მტკიცებულებები?

ლედი გოდივას შესახებ

  • ვადები: დაიბადა სავარაუდოდ დაახლოებით 1010 წელს, გარდაიცვალა 1066 და 1086 წლებში
  • სახეობა: კეთილშობილ ქალს
  • ცნობილია: კოვენტრიის ლეგენდარული შიშველი გასეირნება
  • Აგრეთვე ცნობილი, როგორც: Godgyfu, Godgifu (ნიშნავს "ღვთის საჩუქარს")

ქორწინება, შვილები

  • ქმარი: ლეოფრიკი, მერსი მერსია
  • ბავშვები:
    • გოდვა ალბათ იყო ლეოპრიკის შვილის დედა, ალფგარ მერსია, დაქორწინებული იყო ალეგიფუსზე.
    • აელფგარისა და აელფგიფუის შვილები შედიოდნენ ედტი მერსიას (ელდგიტი), რომელიც დაქორწინდა გრუფიდდ აპ ლლეველინზე და ჰაროლდ II- ს (ჰაროლდ გოდვინსონი) ინგლისზე.

მეტი ლედი გოდივაის შესახებ

ლედი გოდივას რეალურ ისტორიაზე ძალიან ცოტა რამ ვიცით. მას ზოგიერთ თანამედროვე თუ ახლანდელ წყაროში მოიხსენიებენ, როგორც მერსიას ყურის მეუღლის, ლეოფრიკის.

მეთორმეტე საუკუნის მატიანე ამბობს, რომ ლედი გოდივა ქვრივი იყო, როდესაც დაქორწინდა ლეოფრიკზე. მისი სახელი მეუღლესთანაა დაკავშირებული მრავალი მონასტრის შეწირულობებთან დაკავშირებით, ამიტომ იგი ალბათ ცნობილი იყო თანამედროვეობის მიერ მისი გულუხვობით.

ლედი გოდვა Domesday წიგნში არის მოხსენიებული, რომ ცოცხალი იყო ნორმანების დაპყრობის შემდეგ (1066), როგორც ერთადერთი მთავარი ქალი, რომელიც დაპყრობის შემდეგ მიწას იკავებს, მაგრამ წიგნის დაწერის დროისთვის (1086) იგი გარდაიცვალა.